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Les mythes font partie du patrimoine transgénérationnel et représentent de manière plus ou moins métaphorique des situations auxquelles les hommes peuvent être confrontés au cours de leur existence terrestre. A l’instar des contes, la mythologie prend des formes variées telles que l’écriture, la création musicale, théâtrale, cinématographique...

La mythologie grecque nous donne différentes approches du mythe d’Ariane et Thésée ; nous aborderons ici les deux versions les plus répandues.

Un premier récit élabore que Thésée quitta l’île de Crète avec ses compagnons et emmena Ariane avec eux, qu’ils firent escale sur l’ïle de Dia (ou Naxos) où Athéna vint lui demander de renoncer à la princesse promise à Dionysos. Il est dit aussi qu’Ariane, abandonnée sur l’île de Dia, aurait reçu d’Aphrodite, déesse de l’amour apparue en songe, l’annonce de ses noces avec le dieu Dionysos.

“ Cependant Ariane, suivant d’un œil affligé le navire qui s’éloigne, roulait mille pensées amères dans son âme brisée. Mais d’un autre côté du rivage, Bacchus, triomphant, s’élançait avec un chœur de Satyres et de Silènes, enfants de Nysa ; il te cherchait Ariane, enflammé d’amour pour toi.” (selon Catulle).

Dionysos vint chercher Ariane, l’épousa et lui offrit en cadeau de mariage, la couronne de Thétis incrustée de diamants qu’elle apporta avec elle quand son divin époux l’emmena sur l’Olympe. Ce diadème nuptial représente la constellation de la couronne boréale.

(La suite page 6)
 
Art attique. Thèbes. Cratère en calice à figures rouges
Dionysos, Ariane, satyres et ménades.
H 20,90 cm ; D 28,80 cm ; Vers 400 - 375 av. J.-C.
Paris, Musée du Louvre.
Art attique. Lydos.
Psykter à figures noires
combat de Thésée contre le Minotaure
en présence d’Ariane.
Vers 560 - 540 av. J.-C.
Londres, British Museum.
Art attique. Vulci. “Peintre de Lysippidès, amphore à col à figures noires
Dionysos et une femme couchée, vraisemblablement Ariane.
H 40 cm ; Vers 510 av. J.-C.
Munich, Antikensammlungen.
 
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